قالت الباحثة المصرية عفاف عبدالمعطي ان عقلية (ام الدنيا) لا تزال تسيطر على الثقافة المصرية, وان هنالك شعورا بالاكتفاء الثقافي الذاتي يهيمن على العقلية المصرية التي تتعمد تهميش ما سواها من ثقافات عربية خاصة اذا كان مصدرها المغرب العربي.
واثارت عبدالمعطي في كتابها (حاضر الرواية في المغرب العربي) عددا من الاسئلة عن مستقبل الرواية العربية وعلاقة هذا الفن بالازدهار الحضاري والديمقراطي في العالم العربي فضلا عن اتساع رقعة الابداع الادبي خارج المركز التقليدي المصري. واستعرضت الباحثة في كتابها نشوء وتطور الفن الروائي بدول المغرب العربي في ظل الظروف العامة التي كان لها تأثير في كثير من النصوص الروائية, حيث توقفت الدراسة امام روايات منتقاة تمثل تيارات متباينة في الكتابة في كل دولة. وذكرت الكاتبة ان المؤثرات الابداعية العربية كانت متقاربة في كثير من الاقطار العربية, اذ بدأت الرواية التونسية في السنوات الاولى من القرن العشرين مع المحاولات المصرية لرواد هذا الفن. وقالت ان تونس سبقت دول المغرب في كتابة الرواية, موضحة ان اول رواية تونسية كتبت عام 1906 بعنوان (الهيفاء وسراج الليل) لصالح السويسي. ثم تبعها المغرب عام 1942. اما في الجزائر فقالت الكاتبة ان الرواية تأخرت بسبب الاستعمار الفرنسي والثورة الجزائرية (1954-1962). واوضحت الباحثة ان الشعر في الجزائر كان الفن الادبي الغالب باعتباره نتاجا طبيعيا لبث روح الحماس ودفع المواطنين للاشتراك في معارك التحرير, اضافة الى ان الظروف المادية والنفسية المناسبة تسمح للكتاب ان يتفرغوا ويتأملوا ليكتبوا رواية فنية تستلزم كتابتها استقرارا نفسيا وصفاء ذهنيا ووقتا ممتدا.
