معارضات شعرية طريفة
المعارضات الشعرية أحد الفنون الأدبية، ونوع من المباريات الشعرية، ارتبط ظهورها بالعصر الأندلسي رغبة في الشهرة وربما إحياء لتراث الشعراء السابقين. وهي تعني المقابلة، أي مقابلة الشيء بالشيء، وفي الشعر تعني إعجاب شاعر ما بقصيدة أحد المشهورين فيصوغ قصيدة على نفس وزنها وقافيتها وربما في نفس موضوعها مع انحراف يسير يحقق به خصوصيته ويبرز تفرده، وهي بذلك تبرأ من تهمة التقليد. والمعارضة لا تعني المعاصرة بالضرورة، فقد يعارض شاعر معاصر شاعرا جاهليا. كما أنها لم تقتصر على معارضات المحدثين، ولم تقتصر على الشعر بل تعدته إلى النثر فشملت الرسائل والمقامات. ومن أشهر المعارضات قديما: معارضة الأخطل للامية كعب بن زهير الشهيرة بـ«بانت سعاد»، ومعارضة الكُميت الأسدي لمعلقة عمرو بن كلثوم، ومعارضة البوصيري لميمية ابن الفارض. وأشهرها حديثا: معارضة أحمد شوقي لهمزية البوصيري الشهيرة بالبُردة، وبائية ابن حمديس الصقلي، ونونية ابن زيدون ونونية أبي البقاء الرُّندي، وسينية البحتري، وهائية الحصري القيرواني، ومعارضة محمود سامي البارودي لبائية الكُميت الأسدي، وميمية البوصيري. إلى جانب المعارضات الجادة هناك المعارضات الهزلية التي تتوسل بالإضحاك أو بالإسقاط على الأوضاع السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية المؤسفة، والتي قد تكون بالفصحى أو بالفصحى المختلطة أو باللغة الدارجة، ومنها، مثالا لا حصرا: معارضة الشاعر مصطفى رجب لرائية أبي فراس الحمداني (أراك خليّ الدمع): أراكَ خَلِيَّ الجَيْــب شِيـمـَتُـكَ الفـَـقْـرُ أمَـا للغِنى سَعْيٌ لديْـكَ ولا ذِكْـرُبـلى أنـا مَـبـْسُـوطٌ وعِـنْـــدِيَ فـكـَّــة ولكـنَّ دَخْلـِي لا يُـعاشُ بهِ شـَهْـرُ ومعارضة الشاعر حفني ناصف لقصيدة عنترة بن شداد (ولقد ذكرتُك والرماح): ولقد ذكرتُك والحمارُ مُعانِدِي فوق الشريطِ وقد أتى الوابُورُفرأيتُ شخصَكِ في الخيالِ يُشيرُ لي فسَعَيتُ نحوَكِ وانْجَلَى المَحْذُورُ وعارضه شاعر آخر بقوله:ولقد ذكرتُكِ حينَ كنتُ فريسةً بالماءِ بينَ نواجِذِ التمساحِوالناسُ ملء الضفتين سمعتُهمْ يتفجَّعون بزفرَةٍ ونُوَاحِوأنا على وشكِ المماتِ تهزُّني مِنْ طيبِ ذكْرِكِ نشوةُ الأفراحِوعارضه ثالث بقوله: ولقد ذكرتُك والحريقُ بمنزلي وصراخ من حولي يرجُّ المنزلافوقفتُ أشكو نارَ حبك باكيــًا وأراك من شوقي إليك تخيلاومعارضة الشاعر سيد حجاب لبائية أحمد شوقي الشهيرة (سلوا قلبي): سَلُوا قلبي وقـولوا لي جوابا لمـاذا حالنُا أضحت يباباوشاعَ الجـهْلُ حتَّى إنَّ بَعْـضًا من العُـلَـمـاءِ لمْ يَفْـتَحْ كِـتـابـاقفَلْنا البابَ أحْـبـَطْنا الشَّبـابـا فـأدْمَـنَ أو تـَطــرَّف أو تـَغــابىأرى أحـلامَـنـا طـارتْ سَـرابـًا أرى جَـنـَّاتـِـنـا أضْـحَـتْ خَــرابـازمـانٌ يـَطْـحَـنُ النَّاَس الغَلابـا ويـَحْـيـا الـلِّـصُّ مُحْترَمًا مـُهـابـاومعارضة الدكتور غازي القصيبي للامية أحمد شوقي الشهيرة (قم للمعلم): قم للمدير ووفّه التبجيلا كاد المديرُ بأن يكون الغولاأرأيت أفظعَ أو أشدَّ من الذي "لطع" المراجعَ حين جاء طويلاعجبا له لا تنتهي كذباتُه كم يُحسنُ التبريرَ والتأويلاوإذا أتاهُ من المعارف زائرٌ أبدى له الترحيبَ والتأهيلافي لمحتين إلى الوزير يزفُّه ويدقُّ من فرح اللقاء طبولاوإذا أتاهُ موظفٌ من ربعه فلقد تسهّلَ أمرُهُ تسهيلاو«الآخرون» إذا أتتْ طلباتُهم نامت على الرفِّ المكدَّس جيلاوإذا أتته معاملاتٌ صفَّها في خانتين بدُرجه مشغولافإذا رأى صفوَ الوزير معكّرا عرض التي يرجو لها التعطيلاوإذا رأى أن المزاجَ مهيَّأٌ عرض التي يبغي لها التعجيلاويقول قد قال الوزيرُ لكم كذا واللهُ ربي عالمٌ ما قيلاقم للمدير ووفّه التبجيلا فلقد غدا هذا المديرُ وكيلا !ومن المعارضات الهزلية بين شاعرين هزليين، يقول الشاعر ياسر قطامش: كيف ارتضيت بحبها.. ولماذا؟ما عدتُ أدرى سرَّ ضغطي هذا؟ويرد عليه الشاعر شوقي أبوناجي:بهدلتَ نفسك يا بنيّ لماذا؟!وغدوتَ حيرانا ترومُ ملاذاهل غرَّرتْ بك طفلةٌ لُعبيةٌحتى انكفأْتَ ولم تجدْ إنقاذا؟