ومجلس آخر ينبري فيه أصحاب النظرة السوداوية لينشروا غسيل بعض المشاهير التافهين، ويسردوا أخبارهم بالتفصيل حتى كأنك تراهم رأي العين. يتصدره مهذار، يعرج على كل ما يضيق الصدر من أخبار، ابتداء بنيران الأسعار، ثم بالسياسة، ويحلل ويحرم، وانتهاء بالرياضة ونقدها، ونسي أن ينظر إلى كرشه الذي ملأ الكنب!.
وآخر شعاره في الحياة (اللي في قلبي على لساني) فيجرح مشاعر هذا، ويحتقر هذا، ويسقط قدر هذا. ولم يخبرنا أن هذا الذي في قلبه وقفز إلى لسانه هي مجموعة أخلاق تعفنت داخله فأخرجها تحت هذا الشعار، وطلب من الناس أن يخضعوا لأمره الواقع، الذي في قلبه وابتلى به لسانه، وابتلى بلسانه عباد الله. والمصيبة إذا ابتلاك الله به ولم تجد بدا من صحبته، كما قال أبو الطيب:
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد
ويقول: أنا أعطي في الوجه، ما عندي لف ودوران.. فرق كبير بين الصراحة والوقاحة.
وآخر، تتحدث معه في موضوع هام تجمع حواسك كلها وأنت تتكلم، وهو يعبث في جواله، ويردد: هاه؟ هاه؟. حتى تتمنى أن تنشق الأرض وتبلعك عقوبة لك لجلوسك معه.
وآخر، لا يحلو له ذكر آفات الحشرات التي يجدها بعضهم في الطعام، إلا إذا جلس الناس على صحون الذبائح، فيتفنن في سرد حكايات المطاعم التي عليها ملاحظات، وأكلها قذر، أكرمكم الله، ويذكر بالتفصيل المقزز تلك القصص التي تقشعر منها الأبدان، ولم يكلف نفسه أن يرفع رأسه أثناء انهماكه في الأكل بشهية مفرطة لينظر في وجوه الجالسين معه على الصحن ليقرأ فيها شدة الاستياء والتضجر.
وآخر، يصلح أن يطلق عليه (الهذار الموسوعي)، فلا يجلس في مجلس حتى يخوض في كل بحر، في السياسة، والدين، والاقتصاد، والفكر، والعلاقات الدولية العظمى، وهو لا يفقه في هذه الأمور كلها شيئا. ويغلف هذا كله بالطعن في نيات العباد، والتشكيك فيها.
وآخر، لم يرزقه الله حسن الاستماع، فهو لا يستمع إلا لنفسه، فإذا ما تكلم أحد، قال: (من غير مقطوع لكلامك، وكلامك على متمه) ثم يمسك هو بزمام الحديث الذي لا طعم له ولا لون ولا رائحة، حتى يمل من يجالسه، ويسكتوا فيظن أنهم إنما سكتوا إعجابا بهذره، فيتمادى حتى تبلغ الروح الحلقوم!.
هذه كلها أخلاق، لكن أي أخلاق هذه؟!.
[email protected]
