ولذلك فمُحدثكم، الفقير إلى الله، قرَّر منذ زمن أن يكون من المُسلّكين، وأن يكون حُكمي هو مؤاخذة الناس على ظواهرهم، فالتغافل نعمة عظيمة عليَّ قبل الآخرين، ولإيماني المطلق بأن النيات لا يعلمها إلا عالم الغيب، سبحانه، وبذلك سأكون قرير العين مرتاح البال على غرار مَن سبقوني إلى ذلك، ولكن من الجهة الأخرى، وحتى لا أخسر أصحاب الأحكام على البشر الذين يرون أهميته، وأجاريهم قليلًا، وقبل ذلك أحترم رأيهم، فأقول لهم إن كان ولا بد من الحكم، فقد اجتهدت لكم في وضع ثلاثة معايير تساعد، وبشكل كبير؛ ليكون الحكم عادلًا ومستحقًّا منصفًا لا ظالمًا.
الأول هو مَن يصاحبك في السفر، فالسفر مقياس مهم لطول البال وتقلب المزاج، والانفتاح في كل الأوقات، الثاني هو المال، فما أن تدخل مع شخص في أمر ماليّ إلا ويُظهر ذلك ماهية هذا الشخص، فمدى حرصه وتصرُّفاته والتزامه وإهماله تجاه هذا الأمر يُعدُّ معيارًا مهمًّا للحكم عليه..الأمر الثالث هو الاختلاف، والذي قد يتطور إلى خلاف، هنا تحضر أمُّ المعايير وأبوها وجدتها، فهل يكون مُنصفًا عادلًا في الاختلاف أم هادمًا لكل ما مضى جائرًا على غيره أنانيًّا لنفسه، هل يصفك بعد الخلاف بما فيك فعليًّا فيُثني عليك إن كنتَ تستحق الثناء، أم يجعلك مجمعًا لسوء الخصال كلها، ناسفًا لكل شيء آخر فيك، وكأنك لم تعِش إلا لهذا الأمر فقط، الذي أسأت له فيه بنظره.
قيل: «ثلاثة أرباع الحكمة ـ العقل - في التغافل» وهنا لا يُقصد الغفلة فشتان بينهما، فالتغافل هو غض الطرف حتى تسلك الحياة.
@Majid_alsuhaimi
